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书画艺术欣赏

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北宋黄庭坚行楷《梨花诗》  

2011-10-16 22:33:00|  分类: 书法欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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北宋黄庭坚行楷《梨花诗》 - 美女画家 - 中国书画艺术中心

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    黄庭坚行楷《梨花诗》

 

    黄庭坚 (1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,汉族,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。
    黄庭坚为盛极一时的江西诗派开山之祖。江西修水县人。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》 检讨官。后擢起居舍人。绍圣初,新党谓其修史“多诬”,贬涪州别驾,安置黔州等地。徽宗初,羁管宜州卒。宋英宗治平四年进士,绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州贬所。
    黄庭坚擅文章、诗词,尤工书法。诗风奇崛瘦硬,力摈轻俗之习,开一代风气。早年受知于苏轼,与张耒、晁补之、 秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”,有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名,有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈,较接近苏轼,为“江西诗派”之祖。晁补之云:“鲁直间作小词固高妙,然不 是当行家语,自是著腔子唱好诗。”(见《诗人玉屑》)另有不少俚词,不免亵诨。有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。黄庭坚是“苏门四学士”之一,诗风奇崛瘦硬,力摈轻俗之习。开一代风气,为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名,艺术成就不如秦观。晚年近苏轼,词风疏宕,深于感慨,豪放秀逸,时有高妙。有《山谷词》。   
    北宋元符元年,居戎州时,仿王羲之《兰亭集序》中“曲水流觞”意境,于今宜宾市郊北凿石饮水为池,曰“流杯池”。
    黄庭坚书法初以宋代周越为师,后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响,又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发,行草书形成自己的风格。黄庭坚大字行书凝练有力,结构奇特,几乎每一字都有一些夸张的长画,并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响。在结构上明显受到怀素的影响,但行笔曲折顿挫,则与怀素节奏完全不同。在他以前,圆转、流畅是草书的基调,而黄庭坚的草书单字结构奇险,章法富有创造性,经常运用移位的方法打破单字之间的界限,使线条形成新的组合,节奏变化强烈,因此具有特殊的魅力,成为北宋书坛杰出的代表,与苏轼成为一代书风的开拓者。后人所谓宋代书法尚意,就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法,追求书法的意境、情趣而言的。黄庭坚与苏轼、米芾、蔡襄等被称为宋四家。   
    黄庭坚对书法艺术发表了一些重要的见解,大都散见于《山谷集》中。他反对食古不化,强调从精神上对优秀传统的继承,强调个性创造;注重心灵、气质对书法创作的影响;在风格上,反对工巧,强调生拙。这些思想,都可以与他的创作相印证。   流传黄庭坚的书法,小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表,书法圆转流畅,沉静典雅。大字行书有《苏轼黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等,都是笔画遒劲郁拔,而神闲意秾,表现出黄书的特色。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等,结字雄放瑰奇,笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。此外黄庭坚的书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂后》等。   
    用笔如冯班《钝吟杂录》所讲:“笔从画中起,回笔至左顿腕,实画至右住处,却又跳转,正如阵云之遇风,往而却回也。”他的起笔处欲右先左,由画中藏锋逆入至左顿笔,然后平出,无平不陂,下笔着意变化,收笔处回锋藏颖,以“画竹法作书”给人以沉着痛快的感觉。其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来,中宫收紧,由中心向外作辐射状,纵伸横逸,如荡桨,如撑舟,气魄宏大,气宇轩昂,其个性特点十分显著。

                                                                                      延伸阅读

黄庭坚的艺术人生
  历史学家陈寅恪曾感慨:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”

  两宋时期,虽国运多艰甚至无力抵御外侮,但文化领域却群星璀灿,黄庭坚就是其中耀眼的一颗。

  诗书之家又见神童

  宋仁宗庆历五年(1045年)六月十二日,洪州府分宁县(今江西省修水县)高城乡双井里一个有着良好文化传统仕的宦家庭里,诞生了一个小生命。这位呱呱坠地来到人世间的孩子,就是在中国文化发展史上有着重要影响的黄庭坚。

  分宁黄氏是诗书世家,黄庭坚祖父一辈同族兄弟共十三人,均以学问文章显名,其中有十人考中进士,时称“十龙及第”,名声远扬。黄庭坚的父亲黄庶也在仁宗庆历年间登进士第,虽一生仕宦不达,但为人守正不阿,这种品格对黄庭坚有很大的影响。

  黄庭坚是家中次子,黄庶追慕古代大哲,用上古时帝颛顼(zhuān xū)高阳氏的后裔“八恺”之一“庭坚”为其命名。等弱冠之后,再以“鲁直”为字,希望儿子像宋真宗时的直臣鲁宗道那样刚直忠正。

  黄庭坚幼时聪颖早慧。据传满周岁时,家里人让黄庭坚“抓周”,在弓、矢、纸、笔等物件中,小庭坚一手拿起毛笔就不愿放下。幼年时,黄庭坚读书即能一目五行,读过几遍就能默诵,被乡人称作神童。

  父亲去世后,他跟随舅父李公择读书。有一天,李公择到家塾来,见到四周堆得到处都是书,就随手从书架上抽出一本来提问,黄庭坚应对如流,舅父大为惊异,感叹他“一日千里”,前途不可限量。

  黄庭坚7岁时就曾作过《牧童》诗,曰:“骑牛远远过前村,吹笛风斜隔垅闻。多少长安名利客,机关用尽不如君。”诗题虽平常,但文字却异常老练,不像是7、8岁孩童的口吻。令人感叹的是,幼年黄庭坚对世道虽已有深刻洞察,后来他仍避不开“名利场”的坎坷跌宕。

  嘉祐八年(1063年),18岁的黄庭坚以乡试第一名赴京参加翌年的礼部省试,却落了榜。到了治平三年(1066年)的秋天,他再赴乡试。这次考试的主考官是庐陵人李询,当他读到黄庭坚诗题《野无遗贤》中“渭水空藏月,傅岩深锁烟”一句时,不禁拍案赞叹,认为这个青年假以时日可以名扬四海、冠绝诗坛。黄庭坚于是再拔乡试头名。第二年神宗即位,他终于进士及第,当上了汝州叶县尉。

  黄庭坚的政治生涯就此开启,那个芊芊神童,走入了更广阔的天地。

  刚正不阿的性格

  幼年那首《牧童》诗已显示出黄庭坚孤高傲世的性格,进入仕途之后,他的愤世嫉俗也就更加强烈。

  神宗年间,黄庭坚连着做了几个县的父母官,他以平易治理地方。当时朝廷颁布征收盐税的政策,各地可视具体情况决定税额多少,按现在的话讲,这和地方官的政绩直接挂钩。其他县都争着占多数,黄庭坚却量力而行,不让老百姓给政府“埋单”。所以黄庭坚主政的县征到的盐税很少,这固然取悦了百姓,却得罪了不少同僚。

  哲宗即位后,黄庭坚被召为校书郎,负责撰修《神宗实录》。《实录》一年后修成,他被提拔为起居舍人,这期间,黄庭坚遭母丧,按惯例回乡守丧三年。丧除后黄庭坚出任宣州知州。不想这时,几年前参与编纂的《实录》给他惹上了麻烦。

  北宋中期以后,朋党之争有愈演愈烈之势。元祐八年(1093年)哲宗亲政后,在章惇、蔡卞等人的带动下,所谓的“绍述派”开始清算“元祐派”,黄庭坚被诬蔑成元祐一党,他的《神宗实录》成了证据。章、蔡及其党羽摘录了其中千余条内容,认为是对神宗的诽谤。

  《宋史·黄庭坚传》里记载了这次“文字狱”的审讯情况。黄庭坚在《实录》中写有神宗“用铁龙爪治河,有同儿戏”的话,遂被对方视为大不敬之词,要他作出解释。黄庭坚答道:“庭坚当时在北都做官,曾亲眼看到这件事,当时的确如同儿戏。”凡是有所查问,黄庭坚都照实回答,毫无顾忌,甚至连过堂的人都称赞他胆气豪壮。

  事后,黄庭坚被贬为涪州别驾、黔州安置,被流放去了大西南,攻击他的人还认为他去的是好地方,诬他枉法,于是移至戎州(今四川宜宾)。

  从此,一身正气的黄庭坚对官场已不再抱有希望,“山谷道人”的别号也取自这一时期。黄庭坚将更多的精力寄托在诗歌、书法、禅学修养等雅好上,年轻时文学创作中的嫉恶如仇,很大程度上被洒脱灵逸取代。

  从此,中国的历史上,少了一位为民请命的清官,多出一个在艺术领域纵横捭阖的大家。

  和老师一样好酒的“学士”

  说黄庭坚,离不开苏轼,自古就有“苏黄”并称的美誉。黄庭坚33岁起就与苏轼有了书信来往,常有诗歌唱和,但都不曾见面。直到元祐元年(1086年),41岁的黄庭坚与49岁的苏轼相继入京为官,他们才结束神交的历程。

  从这年秋天黄庭坚至京任校书郎,到三年后苏轼被革除龙图阁学士赴杭州任职,苏黄二人在一种畅快的心情和环境中,于政暇时雅集,讲道论艺,酬唱赠答,切磋诗文,鉴书赏画,大畅平生师友之情。

  黄庭坚和苏轼除了在文学方面的惺惺相惜外,书法也是一样的品味,他们都擅写行楷,只是在风格上大为迥异。有一次,黄庭坚问苏轼,我的字写的如何?苏轼开玩笑说,你的字是“树梢挂蛇”。黄庭坚听后大笑,那您老的字便是“石压蛤蟆”了。拿苏轼的《黄州寒食诗帖》和卷后的黄庭坚跋作一比较,苏字饱满而不失灵逸,而黄字纤细却略带凝重,他们的比喻十分传神。

  黄庭坚是“苏门四学士”中最突出的一位,他和苏轼在年龄、仕宦经历、性情上最为接近。而苏黄除了亦师亦友的交情外,和苏轼一样,黄庭坚也一生好酒。

  绍圣五年(1098年),黄庭坚被贬到四川宜宾,自此摆脱朝政,寄情于山水诗酒之中。四川自古是酒的重要产地,在寓居的三年时间里,黄庭坚遍尝宜宾佳酿,写下17篇论酒的诗文,其中最为后世推崇的是《安乐泉颂》和《荔枝绿颂》。

  有一日,当地名流廖致平邀好友黄庭坚到家中品“荔枝绿”这种本地酒,他们学晋唐古风,将酒杯置于水面,漂到谁的面前就由谁献诗一首。当轮到黄庭坚时,他试倾一杯,先闻其香,其香沁人心脾,再观其色,其色碧绿晶莹。黄庭坚顿时兴奋起来,当即吟诗一首《荔枝绿颂》。从此以后,“荔枝绿”声名鹊起,成了进贡朝廷的名品。

  黄庭坚还为另一款当地酒“姚子雪曲酒”作《安乐泉颂》,其中有谓“杯色增玉,白云生谷”、“清而不薄,厚而不浊,甘而不哕,辛而不蛰”。被黄庭坚高度赞美的这种酒,就是大名鼎鼎的五粮液的前身。

  今天,五粮液酒城的安乐泉景区里面屹立着黄庭坚青石雕塑,当地人以这种方式,表达了对这位“品酒家”的怀念。

  一代书法大家

  北宋书家,历来以苏、黄、米、蔡为代表,四大家中,黄庭坚是极特殊的一位。他和蔡襄一样法古,也和苏轼一样创新,黄庭坚的书法展现出了高度的技巧和深厚的功力,令无数人赞叹、着迷。

  黄庭坚早期学习草书十分用力但并不成功,作品都平淡无奇。有一次他与苏轼、钱勰同游京师宝梵寺,黄庭坚应主持之请作草书数纸,苏轼甚是赞赏,但钱勰认为他的草字太俗,黄庭坚很不解,钱勰说是他没见过怀素《自叙帖》的原因。黄庭坚自信心受到打击,自此不肯为人作草书,暗地里思索着草书技法的突破。

  此后,在游黄龙山时,黄庭坚初悟草书真谛。他在道上见船工划桨,整齐的动作激发了黄庭坚的灵感,他寻思如果船工们手里握着的不是木桨,而是毛笔,滔滔的江水就像一大张纸,这些船工在不停的划动中写出的就是无数优美的草字。

  这以后,黔南的贬谪生活激发了黄庭坚在草书上的创作灵感。他在《书自草<秋浦歌>后》中说过,这一段时间,平日无事可做,伴随着“幽鸟相语”,开始尝试自己草书技法的变革,于是先后写下了李白《秋浦歌》共15篇。幽雅的环境和李白飘逸的诗作,成为了黄庭坚创作的催化剂,如现存他尺幅最长的草书作品《廉颇蔺相如列传卷》就是这一时期以笔墨遣怀的成果。

  不久,黄庭坚又被贬为涪州别驾,戎州安置。绍圣五年(1098年)三月到涪陵,他于石扬修处见到怀素《自叙帖》真迹,终于弥补了当初钱勰提到的遗憾。于是黄庭坚将《自叙帖》借回家,废寝忘食地临摹和研究,草书技法突飞猛进。

  尽管在艺术上已经登上高峰,但他的政治命运却与日俱下。在戎州之后,他相继又被贬到鄂州(今湖北武汉鄂城区)和宜州(今广西宜州)。他一贫如洗,在宜州竟然连一间民居也租借不起,最后只能躲进城楼上的一间潮湿而狭窄的小屋,聊以度日。

  崇宁四年(1105年),宜州秋暑很重,连日高温,直到九月三十日晚上才迎来一阵小雨。黄庭坚心情大好,登楼观雨,饮酒作诗。他喝得微微醉,坐在胡床上,把赤着的脚丫伸到栏杆外感受雨滴的清凉。

  悠然恍惚间,黄庭坚回头对来访的朋友范寥说了一句,“吾平生无此快也”!那是他最后的日子,不久,一代大家便溘然长逝了。

  一颗文星就此陨落,但黄庭坚波澜壮阔的人生,还有用这个人生领悟到的艺术世界,千余年间感动着无数的人。他“世道之颓,吾心如砥柱”的坚定从容,正是今日的俗世最最缺失的精神。 

                                                                              (刘浪)

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